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  • 佛教与古代黔灵山旅游业

    者  黔灵山的佛教徒在居山弘法和游历山水的过程中,为黔灵山优美的自然风光所吸引,并因此而深深爱上了黔灵山。为了充分表达内心对黔灵山山水的钟情与爱慕,他们往往不惜笔墨,放歌山水,记叙游踪,敷陈掌故,抒发...

    不详

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  • 藏族神话母题的文化解读

    人间,她就化成一位姑娘到人间来寻找。寻找途中遇到一位好心的小伙子,帮她在一片草地上找到了美丽的泊西,珠穆朗玛又要回到天上去了。可是,这时小伙子已经爱上了她,女神也喜欢上了这位小伙子,珠穆朗玛害怕自己的...

    孙正国

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  • 试论《西游记》中孙悟空与观世音的关系

    倾向了。  有人会提出疑问,说孙悟空不会爱上别人的,因为他没有性意识。这其实在看书的仔细的缘故。中国历来就有猿猴“性淫”的说法。钱钟书先生在《管锥编》中有这么一句话:“猿猴好人间女色,窃妇以逃,此吾国...

    不详

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  • 心灵的妙悟——论萧红与佛学的沟通

    任何牵挂。除了拉磨之外,好像什么都 忘了,小城沉滞的生活更使他自己忘记了生命的存在。是邻居赵姑娘的笑声唤醒了他生 命的活力,把他从混沌中惊醒。他偷偷地爱上了赵姑娘,可是,对于穷人而言,爱情也 是一种奢侈...

    黄晓娟

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  • 印度两大史诗的“达磨”与审美意识

    像风折荷花”,“看上去是那样地漂亮”(2?9?30)。同样,歪眼大肚、衰老奇丑的罗刹女首哩薄那迦爱上罗摩,情迷心窍时,更是美丑颠倒,竟说美丽的悉多“老丑不堪”、“怪模怪样”,而自己倒是与罗摩“年貌相当...

    卢铁澎

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  • 《二郎搜山图歌》与《西游记》

    ,去抓他性压抑、性苦闷逃逸的尾巴。但第27回,他自供不讳曾“变女色,有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,尽意随心,或蒸或煮受用;吃不了,还要晒干了防天阴哩”;第42回,观音菩萨不肯让龙女携带宝瓶与她...

    钟 扬

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  • 金乔觉的禅学思想

    说是:爱上金乔觉的新罗女人,历尽艰辛,千里迢迢来九华山找金乔觉。她见金乔觉出家成了和尚,便痛苦万分,投井自尽了,后人遂在井上建塔纪念。而九华山东北麓的二圣殿,又相传二圣就是金乔觉的两个舅舅,他们从新罗...

    不详

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  • 《地藏菩萨本愿经》正解导读

    品)  生者因读诵此经,怖畏黑暗,向往光明,与地藏菩萨功德结缘,再加上布施供养,心向由恶转善,自获多利,又以其心向转故,停止与死者在众生缘、饿鬼爱上的恶性纠缠互动。死者既失恶性互动对象之相应力及反作力...

    黄胜常

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  • 人间佛教读书会

    无法持续经营,非常可惜,若有心永续经营,不得要领,总部将给予具体的方法,并给与精神上的鼓励与关怀,用实际的行动来帮助需要帮助的读书会,突破盲点与困境,希望大家都能爱上读书,走入文化人的行列。   三...

    不详

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  • 宗教世俗化与太虚大师的“人间佛教”

    ldquo;人”给予“神”的越多,他自己所存的就越少。费尔巴哈曾尖锐指出:“道德与宗教、信仰与爱,是直接互相矛盾的。谁只要爱上了上帝,谁就不再能够爱人,他...

    戴继诚

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